中华民族尚红还是崇蓝？中国老少爷们的那话儿难道真的不如洋鬼子吗？
再看看当今中国的靓妞是多么地渴望嫁给洋鬼子吧！她们恨不得马上就嫁到海外，好享用洋鬼子的那话儿带给她们的激情、光荣和满足！不信，看看征婚广告，多少都标明“诚愿与海内外人士……”其实她们更渴望的是海外，而对海内则不屑一顾。
再看看下面的文章吧，其中也提到了中国爷们的那话儿可能不如洋鬼子的威猛，要不咱红色中国怎么那么盛行兰色小药丸（就是伟哥）呢？请看——
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憨子的天空
作者：第一百六十七号令
见到憨子时，才知道什么是多才多艺，正象他自己说的一样，憨子先生是一
个酷爱艺术的人，能画一手自认为不错的画儿，能弹一手悦耳的古典吉他，而写
文章只是他小试牛刀而已。关于憨子，第一百六十七号令有一篇精彩的妙文，我
就不多说了。
------瘦竹按
“我喜欢蓝色。”憨子先生陶醉地伸开双臂，眼泛蓝光，立在艳蓝四溢的客
厅中央轻盈地转了几个圈，然后象被抽了筋似的瘫倒在地板上，沉浸在遐想当中
，良久都没有动弹一下。
“是的，不知何年何月我竟喜欢上了蓝色，爱上了蓝色，我的生活用品多是
蓝色的，在买东西时，如果多个商品都很让我满意又只能取其一时，我就会首挑
蓝色的那个。”憨子先生苏醒过来，伸出手去，爱恋不已地轻轻抚摩着蓝汪汪的
地板砖。
第一百六十七号令羡慕地欣赏着这个处处放射着幽幽蓝光的地方。“太美了
!”
“你们不会笑话我如此的娇情,如此的“女人气”吧？”憨子先生略带羞涩
地抬起头来。
“啊！怎么会呢。蓝色是高贵，典雅的色彩，沉静，而又豪放，正是男儿本
色。你的这种风格很好，很美。象画家画画的笔触，反映出画家的内在与个性美
，还透出些与众不同的深刻,不肤浅。”第一百六十七号令热心地答道，“我也喜
欢蓝色!”
“谢谢!”憨子先生突然发现自己躺在地板上的样子有些不雅，怪不好意思地
站起身来。
“大家随便看看吧。”
.........
“这是我的卧室。”
“天哪！你用的唇膏都是蓝色的。真的是太有品位了！在哪买的？”第一百
六十七号令打量着蓝幽幽的梳妆台，口中赞赏不已。
“对不起，这个是用来画眉毛的。”
“不好意思，搞错了。”第一百六十七号令放下手中的眉笔，又转到一边去
，着迷地翻弄着那些天蓝色的假发。“太漂亮了!”
“也不知何年何月我开始厌烦红色，特别讨厌各种庆典的红色条幅，婚庆的
红色轿子，新娘的红盖头和红装束，大红花等，好象国人除了红色其他色都不会
用。”憨子先生厌恶地说道。
“是啊，红彤彤的，象血一样，多可怕!”
“我知道我们的国旗是红色的；我们今天国家的独立是无数先烈用红色的鲜
血换来的；红色唤起了先辈杀敌的斗志；红色曾使我们充满革命的慷慨激情。可
是，红色也往往使人失去理智，让人往往来不及思考，君不见斗牛士用于激怒公
牛的布毡就是红的(虽然牛是色盲)。我想，政治不应强加于文化，我们的红色文
化早已泛滥，红色使人民好斗内讧，使民族浮噪骚动，使文化肤浅而流于形式。
我们的文化、我们的民族、我们数代人都已深深烙上了这一病态的红色性格。”
憨子先生激情澎湃，奋舌陈词。
“这是真知灼见啊!”第一百六十七号令由衷地赞叹，用手擦了擦脸上的唾沫
渣子。
“我们五千年的文明，我们的中华文化，当真是这样浅薄这样浮噪吗？不！
事实上蓝色才能体现中华传统文化，中华民族的性格。蓝色本是中华固有文化！
而西方人荷尔蒙分泌的多，多毛、好斗、狂噪、多欲、热烈，他们为红色文化比
我们更合适。”憨子先生有力地劈了一下手势。
“这是一个惊人的发现!”第一百六十七号令边说边拽着袖子擦了擦衣领。
“还记得典雅的景泰蓝吗？还记得素雅的蓝花布吗？还记得闻名世界的美丽
的蓝花细瓷吗？蓝色，这让人宁静、思考的颜色才真正代表我们博大深沉的中华
文化、中华民族！红色----这一浅薄的颜色，传统上只配给本命年的孩童用做避
邪的红兜裤!”憨子先生幽蓝深邃的眼眸仿佛注视着一个不可见的遥远的时空。
“你们知道吗？以前女人裹脚就是用的一种染蓝布，据说，用这种蓝布裹脚
，能使女人更加步伐轻盈，行走如飞。”有人神秘兮兮的小声说道。
“真是啊，我小时侯也听我爷爷说过，他原来用的那个烟枪烟嘴也是蓝花瓷的
。”有人随声附和。
“是吗？”第一百六十七号令大为振奋，“这可是国粹啊！它再一次雄辩地
证明了我们的中华文化是一个蓝色文化。这是具有极其深远重大的意义的！值得
加以宣传。”
“我们正在做这方面的工作。我们要在全国人民中间轰轰烈烈地开展一个讲
蓝色，爱蓝色，用蓝色的三蓝运动，要把中华文化是一个蓝色文化这一伟大理论
结合实践在群众中进行深入细致的思想教育，要把这一活动深入持久地进行下去
。到时候，你们会看到，全国江山一片蓝!”憨子先生信心百倍，给大家描绘了一
幅美丽的蓝图。
“太好了!”第一百六十七号令振奋不已，“我想，这首先将促进我国染料工
业的快速发展，进而刺激市场，拉动内需，促进生产资源的优化配置，并带动其
他行业如钢铁工业，电力工业，石油工业，交通业，印刷业，广告业，油漆业，
洗涤业，卫生医药业，垃圾处理业，精神病防治业......等等行业的发展。中国
要在二十一世纪实现小康，富强，成为发达国家，中华民族要在二十一世纪得到
振兴，是大有希望了!”
“蓝色，这宁静、理智、高尚、让人思考的颜色，我们的文化需要注入蓝色
!”憨子先生也情绪高昂，满怀憧憬。
“为什么非得是蓝色呢？‘全国江山一片黄’才够劲嘛。”有人表示了异议
。
“‘全国江山一片红’不是更好吗？”有人跟着起哄。
“全国江山一片白!”
“全国江山一片黑!”
.........
“行了行了，不要争论这个了，到我的书房去看看吧。”憨子先生烦乱地挥
了挥手。
一行人走走谈谈，来到隔壁房间。
.........
“中华文化比西洋文化更优良，”憨子先生以不容质疑的权威口气告诫大家
，“西洋文化是一个狂躁好斗的劣等的红色文化，而中华文化是一个理智温文的
优等的蓝色文化。”
“那是当然。”第一百六十七号令敬佩地看着他。
“东西文化的如此不同是因为西方人是由从树上下地后去捕猎的那只猴子演
变来的，中华文化是由下地后去耕种的那只猴子演变来的!”憨子先生作沉思状。
“为什么这么说呢？”第一百六十七号令不解地问。
“这是因为欧州白人及亚州北部民族等是游牧民族的后代，以食肉为主，动
物激素摄取较多，因此具攻击掠夺性，他们的文明往往是建立在掠夺并奴役其他
民族之上的。”憨子先生解释。
“嗯，有道理。”第一百六十七号令若有所悟。
“而中国人----据考古发掘出的谷物种子考证从事农耕的历史至少八千年以
上，主要从事农业，以植物为食，因此民族性格不具进攻性，长城也只是为保护
农业文明而修建的。”憨子先生进一步分析。
“啊，我明白了，”第一百六十七号令恍然大悟，“我想，这两种猴子的颜
色大概也不一样，去捕猎的那只猴子一定是红色的，去种地的那只猴子一定是蓝
色的。”
“正是这样。”憨子先生嘉许地点点头。
“这再一次雄辩地证明了中华文化是一个蓝色文化!”
.........
“进化论认为，人是从猿演变来的。”憨子先生继续以博学多才的口吻告诉
大家，“猿又是从灵长目动物猩猩或猴演变的，猩猩等可能又从犬科动物狗或熊
等演变的，狗等又从飞禽演变来的，飞禽又是从爬行动物演变来的，爬行动物又
是从水中的鱼演变来的，鱼又是从水中浮游生物演变来的，浮游生物又是由构成
世界的基本粒子构成的等等......”
“您的学问真是渊博。”第一百六十七号令钦佩地说。
“现代人与猿、野兽的区别在于：手愈来愈巧，荷尔蒙分泌的愈来愈少，性
欲愈来愈低，毛愈来愈少。再看看中国人与洋人的区别：手是否比洋人巧？看乒
乓球、杂技等就知道了，这些就是杀了洋人----他也是没辙的。”憨子先生进一
步启迪大家。
“真的是这样，”第一百六十七号令补充道，“他们玩麻将就玩不过我们，
我们就是闭着眼睛也能摸出是什么牌。在这些传统体育项目上我们一直都是遥遥
领先的。”
“医学上雄性荷尔蒙多有以下症状：性欲旺盛、多动、易怒、易攻击、声音
粗且低沉、体大多毛有力。从上可得出为什么我们老是踢不好足球(所以我一直
称中国的球迷为傻B)，老嬴不了田径。”憨子先生不无遗憾地说道。
“这没有关系，”第一百六十七号令安慰他，“我们还有麻将。”
“洋人为什么食饭用刀叉而我们为什么用筷子？”憨子先生问。
“为什么？”第一百六十七号令反问。
“这是他们攻击性的一个典型：不信你看看家猫家狗如果它在吃东西时你碰
它，它会警告你，甚至咬你。而我们用筷子是因为我们的手高度的灵巧且无攻击
的性能。”憨子先生自豪地说。
“确实是这样，”第一百六十七号令点头同意。“我们平常打架都是用菜刀
没听说过有人用筷子。”
“为什么洋人用马桶而我们用蹲坑？”憨子先生又出一题。
“这又是为什么？”第一百六十七号令大惑不解。
“这是因为他们体大，如用蹲坑臀将碰到屎。”憨子先生亮出了标准答案。
“这真是高见啊!”第一百六十七号令深为折服。“不过我还想补充一点，可
能他们拉的屎体积也比较大，而我们较文明，拉的屎也比较小巧一些，这样即便
是蹲在平地上拉臀部也不会碰到屎。”
“还有为什么洋人发明了枪炮、原子弹而我们的武术几乎演化为舞蹈的原由
。攻击性的另一个体现----”憨子先生光秃秃的脑门放射着智慧的光辉。
“这充分体现了我们中华文化的优越性。”
.........
“中国人大多会奇怪洋人为什么会有那么多性衍生产品和文化，这就是荷尔
蒙作的怪。看洋人色情片你就知道了。”憨子先生不愧是见多识广。“还有毛多
与少？凡见过洋人的国人都知道男性洋人大多长着大片的胸毛，另刮毛器具在洋
人世界也是很畅销的。”
“您真是见闻广博啊!”第一百六十七号令艳羡不已地说。“我们现在有很多
人都已经不长胡子了。阳痿的人也越来越多，这更加证明了我们在进化上的优良
性。”
“据现代生物学的研究，”憨子先生又神秘地告诉大家，“人类的性欲经过
进化将变的最终只是通过大脑的意念来解决，繁殖是单性生殖，体毛将没有，身
体结构愈来愈简洁和完善，大脑更加理智、发达，性情愈来愈温良，人将长的愈
来愈一个模样。”
“只通过大脑的意念来解决!”第一百六十七号令惊喜万分，“太奇妙了！真
不知道他（她）们是怎么办到的？”
“可能是采用类似于自慰的方式......”
.........
“通过以上综合比较可得出洋人比中国人离野兽或猿人的确近很多很多，换
算成年月估计最少30万年以上，中国人人种的优越性自然是不言而喻的......”
憨子先生令人信服地作出了结论。
“三十万年!”第一百六十七号令抑制不住的激动，“看来我们以前所认为的
领先五千年的文明史实在是太保守了。”
“历史将证明经过东西方碰撞后的中华文明仍是战无不胜的!”憨子先生气势
雄伟地面向东方。
.........
“中国人有数不尽的缺点与恶习,但保存了作为人最重要的优点----温良。
”憨子先生又说。
“这一点，先生您就是一个绝好的证明。”第一百六十七号令崇敬地赞颂道
。
“中国人骨子里是不尚武的，并不是中国人天生柔弱，这是进化结果。在孔
子以前中国人的军事韬略是举世无双的，中国武士是最桀傲不训的。孔子的儒家
和老子的道家思想使中国从尚武的民族进化为尚文的民族，(脑子动的多了，身体
自然动的就少了)这也是中国人温良品性的由来，恰恰是这一品性使中国人数千
年不灭，并发展壮大，屡遇凶蛮也能以柔制刚。可以这样说：假如人类全部灭亡
，中国人必然是最后死亡的几个人中的之一。这是温良使然......”憨子先生雍
智的双眼里闪烁着仁爱的光芒。
“我们中华民族是一个多么温良柔顺的民族啊!”第一百六十七号令满怀民族
自豪感，“以柔克刚，鸡蛋多了也能把石头砸烂，绵羊多了也能把狼咬死，狼牙
棒打过来我们用天灵盖把它挡回去，武士刀砍过来我们用脖子把它磨钝，坦克车
压过来我们堆起尸体把它顶翻，原子弹扔下来......”
“做中国人真幸福!”有人发自内心地表白。
.........
“其实,是不是中国人并不重要。”憨子先生出乎意料地说。
“啊！你为什么这么说？难道你不爱中国？”
“不要说俺不爱国----我会跟你拼命!”憨子先生愤怒地吼叫，攥紧了拳头，
目露凶光。
“放心吧！没人敢这么说你的。”第一百六十七号令往旁边站了站，顺手将
一根板凳抄在手里。
“在我高喊爱国的同时，有一群人他们比我更发自内心的喊爱国，他们是些
什么人？是贪官污吏，是虚伪的执政者----剥削阶级----即得利益获得者！他们
才是实实在在的“爱”这个国家，这儿有他们享之不尽的财富、美女，如果离开
这个国家这帮不劳而获的蛆虫就无法生存！为了我自己不受骗不被此类小人利用
，我当然要与他们有所区别，你知道我是有洁癖的。”憨子先生悲愤地说。
“是这个理。”第一百六十七号令肃然起敬。
“在我眼里，那些飘流海外有其他国藉甚至憎恨中国的自食其力的华人远比
国内高喊爱国的贪官或庸官们的灵魂高贵。”憨子先生正气凛然地说。
“确实如此。”
“目前腐败的政府机制和大批被这种机制培养的官员、群众严重腐蚀着我们
这个社会这个民族，中华民族经过种种摧残正蜕变成一群低能的劣等的生物，我
们这个高等动物群落中发生的连野兽都不耻的行为还少吗？贪污腐败、全民皆商
、民女皆娼、拐卖人口、贩毒吸毒、等等等等，你不是在深圳吗？你所处的社会
是多么肮脏黑暗难道你竟是瞎子聋子----充耳不闻充眼不见？你的房子难道不是
安满了防盗门窗？你、你的家人、朋友、同事中没有被抢过包打过劫，你没见过
警察在大街上大打群众、小贩？你听不到每天无数次的大官视察或非洲部落酋长
到访为其鸣警开道让群众感到撕心裂肺的警笛声？你在这城市能找出几家不卖淫
的发廊？满街的酒店歌舞厅桑拿有哪家不是坐满了工商、税务、警察、官员，你
又去消费了几次？在这个社会生存靠的是狠毒、权利与金钱！因此，我对那些把
这样一个乱世描绘成盛世的人的用心很是怀疑!”憨子先生慷慨激昂义正词严地奋
声疾呼。
“说得太好了!”第一百六十七号令感动得热泪盈眶，鼓掌欢呼。
“老子真想扔几把飞刀扎死这帮二百五!”憨子先生的情绪激动得几乎快要失
去控制。
“大家都是龙的传人嘛，您也不必太介意了。”
“我不喜欢龙!”憨子先生反感地说。
“为什么？”
“我生长的那个城市每当节日都有舞龙舞狮扭秧歌等等，可我从未喜欢过-
---甚至很反感。在我看来这些都太噪杂太喧闹，从服饰化装配乐道具及舞步都不
美感，有时很让我疑惑----这就是中国文化？”憨子先生困惑地摇了摇头。
“当然不是!”第一百六十七号令开导他，“没看见舞龙舞狮都是红色的吗？
”
“龙到底在多少层面代表了中国文化？”憨子先生沉思道，“从古迹古书来
看龙多是雕刻在帝王将相的建筑及器具上的，往往象征着权利、专制，与文人和
儒雅的传统中华文化关糸不大，由于封建社会在中国沿袭几千年，权利又是那么
的至高无上，龙因此也就重要起来，这种龙文化看来多少有点是强加的。据说龙
的造形是根据鳄鱼演变来的，这更让人没有好感，象征吉祥美好等等寓义从何而
来？又听说在西方龙是象征着邪恶----这倒让我从心里感觉不约而同。”
“哪到底什么才是中国文化呢？”
“唉！中华文化的主流到底是优雅的还是噪杂骚动喧闹的我也搞不懂!”憨子
先生苦闷地长叹了一声。
大家都找不到什么话好说了。
.........
“您也不必太难过了，鲁迅先生曾经说过......”
“我不喜欢鲁迅!”憨子先生生气地说。
“这又是为什么？”第一百六十七号令吃惊地问。
“我认为鲁迅本人心理就不健康，”憨子先生说，“读书多也不能掩盖他阴
暗心理，同时他性格也很似倭人般偏执，是否这与他受过日本教育有关，他兄弟
就是有名的汉奸。有个问题很有意思：鲁迅死于抗日前，如果不死，抗战时他是
汉奸还是英雄呢？”
“这倒是很难说啊!”
“从鲁迅笔下的孔乙几，阿Q等形象，使后代人以为那时的国人就那样子，
中国人就这样子。就象张艺谋拍的片子，里面多数是过去几十年的，又多加了些
艺术家的夸张臆造，当代人看过还能明辩，那后代人就会误解，并会产生我族天
生卑劣的自卑感，遗害无穷。那时代多的是才子佳人思想家，虽败落但中华文明
的优秀仍使很多思想家有文化优越感的，却不会因个把鲁迅能抹黑的。”憨子先
生一针见血地指出。
“真是的，”第一百六十七号令也气愤地说道，“这不是对我们中国人形象
的丑化和污蔑吗？用心险恶!”
“憨子先生，我们都很敬重您。您为什么这么爱国？能谈一谈吗？”
“我为什么爱国？”憨子先生沉声自问，满含着我不入地狱谁入地狱的悲悯
情怀。
“是啊，为什么呢？”第一百六十七号令把刚才预备用来打斗的那根板凳塞到
憨子先生的脚边，“您站高点说吧。”
“谢谢！有句古话好象是：世界熙熙攘攘皆为利来。同样我爱国是符合自已
利益的，不是无私的。我是个唯美主义者，一生追求完美，这也是天赋于我的性
格。假如我的面容丑陋，那我会去“饱读诗书气自华”去弥补、衣服破旧我会去
挣钱买件最好的、如嫌自己身材矮小，可去找一个高挑女友以改变后代的基因遗
传，假如有人欺负我的女友和亲人，我有足够的力量打倒他，可是，”憨子先生
骄傲地昂起头颅，“这些我都达到了!”
“您真是伟大!”第一百六十七号令仰望着憨子先生高大的身躯，仰慕地说。
“还有一个最不能让我称得上完美的是：我的周围、我的同胞多是没有礼仪
、没有教养、没有爱心、没有自尊、面孔憔悴、营养不良之辈！我与他们一样被
人鄙称为：中国人、大陆客、大陆妹，一样被人肆无忌惮侮辱、轰炸。为什么这
样？”憨子先生痛心疾首地说道。
“这些卑贱的家伙。他们的存在简直有辱中国人的形象！简直是丢我们中国
人的脸！不过，还有先生您作为楷模，我们的民族还有希望，我们的国家还有前
途！一切都会好起来的!”第一百六十七号令语声呜咽，伤感得几乎要流下眼泪。
许多人都忍不住失声痛哭。
“因此我要找出原因，以我全部力量去改变，使自己成为完美的堂堂正正的
中国人。这是我爱国的原因。”憨子先生面色凝重，眼含热泪，握紧了拳头，显
示出莫大的决心。
第一百六十七号令转过身去，眼泪夺眶而出。刚伸手擦了擦，猛听见后面传
来一声巨响。
回过头去，只看见板凳翻倒在一边，憨子先生摔在地上，不省人事。
.........
“您没事吧？”第一百六十七号令浇了一瓢冷水在憨子先生的头上，关切地
问，“这都要怪我，让您站那么高。”
“这不能怪你。”憨子先生挣扎着爬起来......
“您这个书柜可真大。”第一百六十七号令抽出一本书，“《我的奋斗》，
这是您写的吗？上面这个人很象您嘛。”
“不是我，这是一位伟人写的。”
“伟人？”
“不错!”憨子先生愤慨不平地说。“全世界的人都可以骂希特勒是个恶魔，
而又有几个人比他的智商高呢？又有几个比他有真正爱人之心呢？魔鬼与天使只
相差一步是你不知道的。”
“原来他是这么一个好人!”
“全盘否定希特勒是二战后愚蠢的中国政治家上了英美人的当----帮助英美
法打压了德国，而德国被牢牢控制后，英美人现在开始转向收拾我们----中国！
如果说二战时及二战后一段时期，反纳粹符合中国利益，因为中国要靠英美人钳
制德国的盟友中国的大敌----日本，那么现在世界政治格局已经改变，西方现在
封锁打压的正是中国，我们现在还起什么哄？是不是有点胖猪取笑瘦猪瘦的意思
？”憨子先生英明地指明了这一点。
“好人总是被冤枉。”第一百六十七号令也深感不平，“我们是不是应该考
虑给他平反？以前拖欠的抚恤金也可以一并补发。”
“还可以在全国开展向希特勒同志学习的活动，号召全党全军全国人民向他
学习，学习他那种全心全意为了人民利益的精神。”有人又建议。
“这个倒没有必要，现在的当务之急是我们自己!”憨子先生忧心忡忡地说，
“犹太人的命运很可能在中国人身上再现----只要中国不赶紧再出现个毛泽东、
希特勒。物极比反这是恒古不变，中国人口最多，很可能就会变作最少，恐龙当
年满世界都是，可现在人们只能挖到恐龙蛋。”
“真是警世恒言啊!”第一百六十七号令顿感忧虑，“我们该怎么办呢？”
“呼唤一个中国自己的希特勒的诞生。希特勒九千岁!”
“希特勒万岁!”
“不过，这些好象跟您刚才说的温良理智有一点不......”后面有人悄悄地
质疑。
“不要胡说八道!”第一百六十七号令赶紧堵住了他的嘴巴......
.........
“憨子先生，谈谈您自己吧。”
“我是个湖北人，”憨子先生笑了笑，“据说湖北人在外名声很坏，因此出
门时我尽量不对别人说起我的省籍，如果不得已要报出省籍时，我会面带愧色告
诉大家：‘准确的讲我是秦国人，因为我出身并成长的那个城市在战国时代属秦
国疆域。’”
“为什么会有这种心态呢？”
“因为湖北境内长江两岸边上的人确比较狡滑或奸诈----可能近水的缘故吧
！本人也深受其害。为了区别我与“奸滑”湖北人主流性格品质不同而说自己是
秦国人，无非是想借以说明我有秦人或陕西人的纯朴豪爽性格。因为是湖北人我
确实多次遇到尴尬，这也是经验之谈，看到那些本来与我谈笑风声无忌无讳的初
识朋友突然知道我是湖北人时的可怜像，我再也不忍到处公布我的省籍了。这个
可恶的省籍在我交女朋友时也误了不少正事，当一个女人知道向自已狂射丘比特
箭的家伙是个湖北人时她会额外准备一根打狗棒，我的女友就是江浙人。所以大
家千万不要对能找到外省籍女友的湖北男子的魅力有丝毫怀疑。”憨子先生说完
爽朗地放声大笑。
“尊夫人与您真是郎才女貌，天生的一对啊!”大家都敬慕地围在憨子先生的
身边，同声欢笑。
“死憨子，都几点了？你还在那瞎摆和。”突然一个凶悍的声音从门外传来
。
“对不起，各位，失陪了!”憨子先生惊慌地捆上围裙，“我得做饭去了。今
天就到这吧。”
请第一百六十七号令与瘦竹联系
9 个解决方案
#1
快速浏览了一下，回去再仔细看，感觉又是一个很沉重的话题。
#2
据说中国现今的社会形态是社会资本主义。老百姓也许还是按着惯性言不由衷说那套话“共产党好”，而那些靠政策及关系发了财的国内外大小资本家们却是发自内心的赞颂：“共产党好啊！”
翻开报纸看看，多少政府官员又在接待海外大财团的富翁，共产党和资本家握手，共产党拥抱资本家的镜头又多少次上了党的喉舌的头版！
也许是我国男性老百姓从小所受的共产主义教育而很少受系统的性教育使他们威猛不起来！
义勇军进行曲还是要唱啊！不然只是奏的话，国歌也就变成了国曲！“起来！”
老少爷们们唱“起来！”的时候，您有感觉吗？“起来”了吗？
“中华民族到了最危险的时候”，不要等我们的靓女都嫁到了海外，亡族灭种时才起来啊！
江泽民不用担心他起不起来，我们要“起来！起来！起来！”
翻开报纸看看，多少政府官员又在接待海外大财团的富翁，共产党和资本家握手，共产党拥抱资本家的镜头又多少次上了党的喉舌的头版！
也许是我国男性老百姓从小所受的共产主义教育而很少受系统的性教育使他们威猛不起来！
义勇军进行曲还是要唱啊！不然只是奏的话，国歌也就变成了国曲！“起来！”
老少爷们们唱“起来！”的时候，您有感觉吗？“起来”了吗？
“中华民族到了最危险的时候”，不要等我们的靓女都嫁到了海外，亡族灭种时才起来啊！
江泽民不用担心他起不起来，我们要“起来！起来！起来！”
#3
新春第一炮！
“起来！”
“起来！”
#4
朋友们，请告诉我哪里有洋妞可炮？！
蛇年新春的第一炮我要射向洋妞！
我的小蛇已按捺不住，在蠢蠢愚动呢！
蛇年新春的第一炮我要射向洋妞！
我的小蛇已按捺不住，在蠢蠢愚动呢！
#5
上次你在我的帖子上的回帖就让我十分佩服，我知道，但我不敢明说，你却敢，我做不到，所以，我佩服你！我不知道我还想说什么，一党专制下，我们能做什么，我都有些后悔读工科，本来当时我可以读东北师大历史系的。对于我们，还在求生存，只有希望尊敬的朱总理能把中国改得更好些。同样希望：“新春第一炮！起来！”
#6
你是这个意思啊？！我会错意了。哈哈，我是疯子。
#7
朱容积，他也没办法，你没看他刚刚在新春致辞时，还不得不违心地套用、讨好和颂扬“三个代表”么？
与诸位真正有血性的中国程序员老少爷们们共勉——
新春第一炮！——起来！
与诸位真正有血性的中国程序员老少爷们们共勉——
新春第一炮！——起来！
#8
!
#9
起来起来起来~~~，可是我好困呀，赶了一天的火车到现在也没睡觉。
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